מבית המדרש

מלכים א' י"א התבוננות מעמיקה בפסוקי מלכים מאת הרב נעם וידר.

בבית המקדש היתה תביעה לתמימות. הקורבן צריך להיות תמים וגם הכהן המקריב אסור שיהיה בעל מום. גם בחצי השני של הפרשה בפרשת המועדות אנו נפגשים עם התמימות בימי ספירת העומר. החובה לשלמות בהבאת הקורבן בא מהמקום לייקר את עולם הרוח. התביעה לכהן המקריב שיהיה שלם ולא בעל מום באה הן מצד פחיתות המקריבים שמושפעים מהיופי החצוני והן מצד שבית המקדש מרומם אותנו לחיים עתידיים שלמים שאין בהם שום מום. גם ימי הספירה תובעים מאתנו להכין כלי שלם כדי לקבל את התורה בשלמות ללא שום פגם. שבת שלום!

אין ספק שמות נדב ואביהו זה אחד הסיפורים המפליאים בתורה. מצד אחד חז"ל אומרים מונים לנו רשימה ארוכה של חטאים שעשו , מצד שני אומרים אליהם שהיו גדולים ממשה ואהרון. הרב דוד אמיתי מציע בשיעור זה כמה דרכים להבנת הסיפור הזה. ומה אנחנו יכולים ללמוד ממנו לחיים שלנו. האזנה נעימה, אשריכם ישראל!

להאזנה בספוטיפיי: https://open.spotify.com/show/7N3ATu9... סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל מתוך ספר אורות התחיה למרן הראי"ה קוק זצ"ל. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ד.

להאזנה בספוטיפיי: https://open.spotify.com/show/7N3ATu9... סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל מתוך ספר אורות התחיה למרן הראי"ה קוק זצ"ל. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

ימי ספירת העומר קדושים וחשובים מאד, מביאים איתם הרבה עניינים והרבה דיבורים, במהירות אך בבהירות ועמקות עובר איתנו הרב דוד אמיתי על כמה מענייני ואנשי ספירת העומר ומאיר לנו אותם בלשון פשוטה ונעימה לחיים לחיים האזנה נעימה

איסור עריות הוא אחד האיסורים החמורים בתורה שהם ביהרג ואל יעבור, העונש עליהם כרת ובשעה שישראל חוטאים בעריות הארץ מקיאה אותם. איסור עריות נוגע בסוד הבריאה. יש אהבת קרובים ויש אהבת אשה לבעלה ואלו שני מסלולים שאסור שיתערבבו זה בזה. דרך איסור ערווה בשאר בשר אנו לומדים לשמור על המעמדות שבבריאה. מאיסור ערווה עם אשת איש ואחות אשתו אנו למדים על הצורך בהעמדת חברה בריאה ומתוקנת ומאיסור משכב זכר ומשכב בהמה אנו למדים על יסוד תיקון העולם ופיתוחו שבא לידי ביטוי בנישואי איש לאשה דווקא מרקעים שונים וממשחות שונות. שבת שלום!

משה רבינו ציווה את בצלאל לעשות כלים ומשכן, בצלאל תמה על הציווי להקדים את הכלים למשכן ושאל אם לא צווה קודם לעשות משכן ואחר כך כלים. משה הודה לבצלאל ואמר: "שמא בצל א-ל היית". הפער בין משה לבצלאל נבע מהפער בין מחשבה למעשה. משה רבינו, מוסר התורה, מבטא את התכלית, את הרעיון שלשמו אנו חיים ובצלאל הוא איש המעשה שנותן לרעיון הגדול ביטוי במציאות. בעולם המחשבה קודם עוסקים במהות. בעולם המעש קודם עושים משכן ואחר כך מכניסים את הכלים. בחיינו אנו צריכים לתת להיות מחוברים לתכלית, למהות, אך חובתנו לדעת איך לבטא את התכלית בעולם העשייה. מחשבה ללא עשייה ועשייה ללא מחשבה יוצרים מציאות מעוותת ובכדי ליצור מציאות שלמה עלינו להיות גם בעולם המחשבה וגם בעולם המעשה. שבת שלום ויום העצמאות שמח!

שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל בספר מידות הראיה. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

הלכות פסח תשפ"ה - מאת מו"ר הרב אליקים לבנון. חדשות ועדכונים ממוסדות בית המדרש אלון מורה.

הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

מלכים א' י' התבוננות מעמיקה בפסוקי מלכים מאת הרב נעם וידר.

להאזנה בספוטיפיי: https://open.spotify.com/show/7N3ATu9... סדרת שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל מתוך ספר אורות התחיה למרן הראי"ה קוק זצ"ל. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

שיעוריו של הרב אליעזר קשתיאל בספר מידות הראיה. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

"המחלה הנוראה של הדור... הוא המח, כוח המחשבה". מעצבי דעת הקהל כופרים בכל העבר, ברגש הטבעי העליון שלנו כיהודים והעם נדבק מהם. שיעוריו של הרב דוד טורנר במאמר הדור. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

מה זכה דורנו שדווקא בו קורים התהליכים ואיך הם מתרחשים. שיעוריו של הרב דוד טורנר במאמר הדור. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

שיעוריו של הרב דוד טורנר במאמר הדור. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת תשפ"ה.

משה רבינו ציווה את בצלאל לעשות כליםומשכן, בצלאל תמה על הציווי להקדים את הכלים למשכן ושאל אם לא צווה קודם לעשותמשכן ואחר כך כלים. משה הודה לבצלאל ואמר: "שמא בצל א-ל היית". הפער ביןמשה לבצלאל נבע מהפער בין מחשבה למעשה. משה רבינו, מוסר התורה, מבטא את התכלית, אתהרעיון שלשמו אנו חיים ובצלאל הוא איש המעשה שנותן לרעיון הגדול ביטוי במציאות. בעולם המחשבה קודם עוסקים במהות. בעולםהמעש קודם עושים משכן ואחר כך מכניסים את הכלים. בחיינו אנו צריכים לתת להיות מחובריםלתכלית, למהות, אך חובתנו לדעת איך לבטא את התכלית בעולם העשייה. מחשבה ללא עשייהועשייה ללא מחשבה יוצרים מציאות מעוותת ובכדי ליצור מציאות שלמה עלינו להיות גםבעולם המחשבה וגם בעולם המעשה.  ושבת שלום!