מבית המדרש

יש אדם שהדברים מגיעים אליו ויש אדם שצריך ללכת רחוק כדי למצוא את מבוקשו. אדם גדול זוכה להישאר במקומו ואינו צריך לחפש דברים אבל יש אנשים שכל הזמן עוברים ממקום למקום. הועבר בישיבת אלון מורה בשנת התשפ"ה.

בלעם לכאורה עושה את הכל בדרך הישר. הוא תמיד עושה את מה שה' אומר לו! הוא אמנם מתנהג בסדר לגמרי, אבל הוא עושה הכל בצורה עקומה. בלעם לכאורה עושה את רצון ה' אבל הוא לגמרי הפוך ממנו. יכול להיות אדם שהוא צדיק אבל באמת הוא רשע, אדם שלכאורה הוא עובד ה' גדול אבל הוא עקום לגמרי. אדם יכול להיות כאילו בסדר למרות שהוא פושע גדול. הוא עם צווארון לבן ואי אפשר להפליל אותו, אבל הוא עדיין פושע. זה מסוכן מאוד וחייבים להישמר מזה. רוח ההלכה היא החלק החמישי בשו"ע ואולי החשוב מביניהם. צריך להקשיב גם לה ולא רק להלכות היבשות. אשריכם ישראל!

לא הרבה שמים לב אבל פרשת חקת רחוקה מפרשת קרח 38 שנה. בלי לשים לב אנחנו בשנה ה40, חונים על שפת ארץ ישראל. נשאלת השאלה מה עברנו ב38 שנה האלה שבין קרח לחקת? למה לא מסופר על השנים האלה כלום? בשיעור הנפלא הזה הרב דוד אמיתי מאיר לנו את התהליך שעברו בני ישראל בשנות המדבר. תהליך של התבגרות כעם, שינוי הנהגה, הכנות לכניסה לארץ. רואים את השינויים האלה ממש אחד לאחד בפרשה שלנו. ובסוף כמובן שכל ההסבר הזה מאיר את ימינו ממש ואת העבודת השם של כל אחד ואחד האזנה מועילה! אשריכם ישראל!

יש בדיחה ידועה שיהודי בונה על אי בודד בית כנסת שלו ובית כנסת שהוא לא מוכן להתפלל בו לעולם! ובאמת היהדות מלאה במחלוקות עד שזה ניהיה ממש חלק מהתרבות של עם ישראל. בפרשת קורח אנחנו נפגשים עם האב תיפוס של כל המחלוקות בישראל. וכמו שאנחנו מכירים את הפרשה זה לא נגמר טוב. ואולי זה זמן טוב להיזכר כמו זה לא טוב. הרב דוד אמיתי מסביר לנו בשיעור כמה צריך להתרחק ממחלוקות וכמה צריך להיזהר בכבוד תלמידי חכמים. יהיה הלימוד תורה הזה לחיזוק האחדות בעם ישראל האזנה מועילה אשריכם ישראל!

בפרשת השבוע שלנו פרשת שלח לך, אנחנו נפגשים באחד החטאים שהשפיעו על עם ישראל הכי הרבה, עד היום ממש. חטא המרגלים. בשיעור הרב דוד אמיתי מאיר לנו את מעלת ארץ ישראל, ומתוך כך מלמד אותנו למה חטא המרגלים הוא כזה משמעותי. מה המשמעות של הקשר בין עם ישראל וארצו. וגם הערה שולית ממש על יציאה לטיולים בחו"ל האזנה מועילה אשריכם ישראל.

לאורך הפרשיות ספר בראשית רואים שני מנהיגים בולטים בבני יעקב יהודה ויוסף. שניהם פועלים בצורות שונות בכל המאורות של ספר בראשית. המחלוקת הזאת נוכחת עד היום בעם ישראל. אז מה מהות יוסף ומה המהות של יהודה?